الأترجه
13-03-2008, 09:17 مساء
المقدمة :
عندما تطلق التربية تنطلق الأذهان والافهام إلى بوابة واحدة ومقصد معين وهو تربية السلوك وتهذيب الأخلاق مما يجعلنا نؤكد على مسألة من مسائل التربية الهامة وهي متعلقة بأصل تكليف العبد ومربط تسليمه ومكمن فهمه وإدراكه ألا وهو العقل الذي وهبه الله سبحانه للعبد ليفهم به الخطاب, كم نحن بحاجة ماسة إلى أولئك العقلاء الذين نقرأ أخبارهم ونتلذذ بسيرتهم وهم كثير "إن يكن في أمتي محدثون فإن عمر منهم"([1] (http://almahr.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=32#_ftn1))، نماذج كثيرة كالأحنف بن قيس كان من العقلاء الذين يأخذ بقولهم، فالعقلية الإسلامية مطلب مُلح في هذا المربي الذي جرت به الأهواء وكثرت فيه غثائية التفكير وطغت فيه جوانب الحماس والعاطفة تحت شعارات وهمية .
والذي يعيش في واقعنا الإسلامي يجد أن جملة من مصادر التلقي عندنا تستهدف جانب العاطفة بالدرجة الأولى مما جعلنا نعتني بحجم الصوت ونعومته ونغفل عن المعنى والمراد ولذا يقول ابن الجوزي وهو من أعلام الوعظ والعلماء (إن المواعظ كالسياط على ظهور الناس)، فلذلك نجد أن أكثرها يزول بوقت يسير وهذا الباب له قدر من الفقه والتأمل . وللحديث بقية
([1]) متفق عليه .
عندما تطلق التربية تنطلق الأذهان والافهام إلى بوابة واحدة ومقصد معين وهو تربية السلوك وتهذيب الأخلاق مما يجعلنا نؤكد على مسألة من مسائل التربية الهامة وهي متعلقة بأصل تكليف العبد ومربط تسليمه ومكمن فهمه وإدراكه ألا وهو العقل الذي وهبه الله سبحانه للعبد ليفهم به الخطاب, كم نحن بحاجة ماسة إلى أولئك العقلاء الذين نقرأ أخبارهم ونتلذذ بسيرتهم وهم كثير "إن يكن في أمتي محدثون فإن عمر منهم"([1] (http://almahr.net/vb/newthread.php?do=newthread&f=32#_ftn1))، نماذج كثيرة كالأحنف بن قيس كان من العقلاء الذين يأخذ بقولهم، فالعقلية الإسلامية مطلب مُلح في هذا المربي الذي جرت به الأهواء وكثرت فيه غثائية التفكير وطغت فيه جوانب الحماس والعاطفة تحت شعارات وهمية .
والذي يعيش في واقعنا الإسلامي يجد أن جملة من مصادر التلقي عندنا تستهدف جانب العاطفة بالدرجة الأولى مما جعلنا نعتني بحجم الصوت ونعومته ونغفل عن المعنى والمراد ولذا يقول ابن الجوزي وهو من أعلام الوعظ والعلماء (إن المواعظ كالسياط على ظهور الناس)، فلذلك نجد أن أكثرها يزول بوقت يسير وهذا الباب له قدر من الفقه والتأمل . وللحديث بقية
([1]) متفق عليه .